İstanbul Mushafı’nı Takdim ve Tanıtım Programı’nda açıklamalarda bulunan Cumhurbaşkanı Recep Tayyip Erdoğan Avrupa’daki ırkçı partilere göndermede bulundu. Erdoğan, “Avrupa ülkelerindeki seçimlerde ırkçı partilerin iktidara ortak olma, hatta tek başına iktidara gelme düzeylerine ulaşmış olmaları ıstırap ve telaş verici bir tablodur” tabirlerini kullandı.
Erdoğan’ın konuşmasından öne çıkanlar şu biçimde;
“İSLAM SANATLARI, İSTANBUL’DA YENİ BİR TERKİBE BÜRÜNEREK EN HOŞ HALLERİNİ ALMIŞLARDIR”
Türk İslam sanatının en güzide yapıtlarından biri olarak tarihimizdeki yerini alacağına inandığım İstanbul Mushafı’nı hazırlayan Hüseyin Kutlu hocamızı şahsım, ailem, milletim ismine tebrik ediyorum. Bilindiği üzere İstanbul ecdadın alimlere ve sanatkarlara gösterdiği ilgi, sağladığı prestij, verdiği dayanak yardımıyla asırlar boyunca doğudan ve batıdan gelen bir epeyce ilim ve sanat erbabına konut sahipliği yapmıştır. Bilhassa çizgi sanatının İslam dünyasındaki tüm güzide isimleri İstanbul’a göç ederek faaliyetlerini burada sürdürmüşlerdir.
Fatih Sultan Mehmet Han’dan günümüze İslam ve Türk coğrafyalarının kültür, sanat, edebiyat merkezi olan İstanbul, bu alanlarda dünyaya da istikamet vermiştir. Şam’da, Bağdat’ta, Tebriz’de ve öteki fazlaca yerde tomurcuklanan İslam sanatları, İstanbul’da yeni bir terkibe bürünerek en hoş hallerini almışlardır. Pir Hamdullah, Hafız Osman, Kazasker Mustafa İzzet Efendi, Mustafa Rakım Efendi üzere sanatkarlar, büyük emek ve vakit harcayarak Mushafı Şerif geleneğini ortak pahalar etrafında İstanbul’da yeni bir biçime kavuşturmuşlardır.
“BURADA ASLA RİYA, KİBİR, HARCIALEMLİK KELAM KONUSU OLAMAZ”
“Nitekim Kur’an-ı Kerim Hicaz’da nazil oldu, Mısır’da okundu, İstanbul’da yazıldı” kelamı işte bu geleneğin ulaştığı seviyeyi söz eder. Hamdolsun asırlar boyunca bu çizgi kırılmadan, kesintiye uğramadan, bozulmadan günümüze kadar gelmiştir. hayatımızın her alanını fakat bilhassa de geleneği olan sanatlarımızı yozlaşmaya karşı korumak mecburiyetindeyiz. Hele hele husus Kur’an-ı Kerim’se burada asla riya, kibir, harcıalemlik kelam konusu olamaz.
İstanbul’un sınır sanatının merkezi olmayı sürdürmesi, medeniyetimizin bu alandaki gücünü, tarihimizin devamlılığını, geleceğimizin aydınlığını göstermektedir. Maziden atiye kurduğumuz köprünün en kuvvetli ayaklarına biri olan yazı sanatımızın bugünkü temsilcilerini hürmetle selamlıyorum.
Hepimizin de bildiği üzere Kur’an-ı Kerim’in birinci ayeti “Oku” ayeti, onu takip eden ikinci hatırlatması da “Yaz” telkinidir. Rabbimizin biz kullarına okumayı ve kalemle yazmayı öğretmesinin olağan olarak bir niçini vardır. Her iki buyruk, beşere bilmediğini öğretendir. Kararıyla bütünleşerek bizlere varlığın, ilmin ve hikmetin kaynağını işaret eder. Bizim medeniyetimizde ve kültürümüzde içeriğinden bağımsız olarak bizatihi yazının kendisi öylesine değerlidir ki, büyüklerimizin üzerinde yazı bulunan rastgele bir kağıdın bile ayaklar altında kalmasına istek göstermediklerini hatırlıyoruz. Tıpkı konuyla ilgili büyük alim, büyük müfessir Elmalılı Hamdi Yazır’ın kardeşinin naklettiği şöyleki bir anısını sizlerle paylaşmak isterim.
Merhum Yazır, 13 yaşında ilim tahsili için geldiği İstanbul’da Küçük Ayasofya Medresesinde Hacı Kamil Efendi isimli mübarek bir zata da hizmet ederek hayır duasını almaya çalışırmış. Bu zatın oda kapısının eşiği biraz yüksekçeymiş. Merhum Yazır, Kamil efendinin oraya rahat girip çıkmasını sağlamak için üzerinde Romence yazılar bulunan bir gazyağı sandığının kapağını eşiğin önüne yerleştirmiş. Sonraki sabah bunu goren Kamil Efendi, merhum Yazır’a, “Ayağımızın altına o denli bir karpuz kabuğu koymuşsun ki hiç günahımız olmasa da bu yeter” demiş. Bu reaksiyona şaşıran Yazır, bunun İslam yazısı olmadığını demeye çalışırken Kamil efendi devam etmiş: “Müslüman’ın da, gavurun da yazısı vardır fakat yazının da Müslüman’ı, gavuru olur mu? Biriyle görülen iş oburuyla de görülmüyor mu? Hayra yarayan, hakka hadim olan her yazıya hürmet lazım. Allah, Kalem mühletinin birinci ayetinde yazılara ve yazılanlara boşuna mı kasem buyurdu sanıyorsun. Aman dikkatli ol yavrum.”
Bizim medeniyetimiz, bizim kültürümüz her tipiyle yazıyı işte bu biçimde bir yere koymaktadır. Yazıya geçirilen eser, Kur’an-ı Kerim olduğunda ise ortaya insanların hem gözünü hem gönlünü okşayan nüshalar çıkmaktadır. İstanbul Mushafı da bu geleneğin doruğu olmaya talip bir çalışmadır. Rabbim Hüseyin Kutlu Hocamızdan razı olsun.
“DÜNYA YİNE İSLAM DÜŞMANLIĞININ YÜKSELİŞE GEÇTİĞİ PERİYODA GİRDİ”
Tarih, farklı medeniyetlerin yükselişine ve düşüşüne şahitlik etmiştir. Dünyanın son birkaç asrına ise Avrupa ve Amerika merkezli batı medeniyetinin damga vurduğunu söylemek herbiçimde yanlış olmaz. Bu sürecin olağan olarak kölelikten katliamlara, sömürüden istismara kadar uzanan boyutları vardır. Lakin batı medeniyeti dünyayı asıl sanatıyla, kültürüyle, sinemasıyla, dizisiyle, müziğiyle, fotoğrafıyla, sporuyla yani çağdaş tabirle yumuşak güç ögeleri denen içerik üretimiyle istila etmiştir.
Alışılmış burada süratle gelişen teknolojinin bizatihi kendisiyle muhteviyatının ayrımını yeterli yapmak gerekiyor. örneğin interneti, toplumsal medyayı ve gibisi uygulamaları kullanmak her insanın hakkıdır. Şayet bu teknolojik imkanın içeriğini siz üretmiyor, lisanını ve iletisini siz yönetmiyorsanız hak ve kolaylık olarak gördüğünüz şey kısa müddette sizi istekli biçimde esir alan bir silaha dönüşür.
Misal örnekleri tüm medya mecraları, tüm irtibat araçları için vermek mümkündür. Bu mecraların yeni bir faşizm dalgasının araçları haline dönüşmeye başlaması, dünyayı ve insanlığı süratle geçmiştekilerden daha kuvvetli tehdidin kucağına gerçek itmektedir. Geçmişte yaşanan acılardan, felaketlerden, zulümlerden gereğince ibret alınmamış olacak ki dünya bir daha ırkçılığın, İslam düşmanlığının, ötekileştirmenin yükselişe geçtiği bir periyoda girdi.
“ÜZÜNTÜ VE DERT VERİCİ BİR TABLO”
Avrupa ülkelerindeki seçimlerde, ırkçı partilerin iktidara ortak olma, hatta tek başına iktidara gelme düzeyinde takviyelere ulaşmaları ıstırap ve telaş verici bir tablodur.
Müslümanlar olarak bu makus gelişmelere karşı en büyük gücümüz, en büyük imkanımız hiç elbet inancımızdır, imanımızdır. Onunla bir arada birliğimiz ve birlikteliğimizdir. Bunun yanında medeniyetimizin güçlü birikimini ihya etme kabiliyetimizi harekete geçirerek maruz kaldığımız önyargıların, ithamların, dayatmaların hatta taarruzların üstesinden gelebileceğimize inanıyorum. şüphesiz yüzümüze tokat atana, ayağımıza çelme takana, canımıza kastedene, haysiyetimize saldırana eyvallah edecek değiliz.
Devletimizi güçlendirerek, iktisadımızı geliştirerek, siyasi ve toplumsal birliğimizi tahkim ederek gayretimizi sürdüreceğiz. Bunu yaparken asıl uzaklık katetmemiz gereken yumuşak güç alanlarını, sanatı, kültürü, edebiyatı, akademiyi, medyayı, sporu ihmal etmeyeceğiz. En az öteki konular kadar bu alanlara da ihtimam göstereceğiz.
“MİMARİMİZİ YENİ BİR YORUMLA tekrar İHYA ETTİK”
Bu anlayışla biz de ülkenin temel altyapı eksiklerini tamamladıkça milletin demokrasi ve özgürlük taleplerini karşıladıkça, vaktimizi ve gücümüzü bu alana daha hayli vermeye başladık. Mimarimizi yeni bir yorumla yeniden ihya ettik. Evet, Mimar Sinan Camii’ni inşa ederken bu anlayışla hareket ettik. Büyük Çamlıca Camii’ni inşa ederken bu anlayışla hareket ettik. Ankara’daki yaptıklarımız ve artık Barbaros Hayrettin Paşa Camii’ni Levent’te inşa ederken bu anlayışla hareket ettik. Çünkü ecdadımız bu yapıtları, Selimiye’siyle, Süleymaniye’siyle, Fatihi’yle vs. yapmışken biz bu ecdadın jenerasyonu, torunları olarak bu istikamette bu adımları atmamız gerekir dedik ve elhamdülillah bu adımları attık ve atmaya devam edeceğiz. Birileri rahatsız olabilir, varsın onlar rahatsız olsun lakin biz onlar rahatsız oluyor diye o izi sürmekten geri duramayız. Hatta hatta televizyon dizilerinden müziğe, sinemadan bilgisayar oyunlarına kadar geniş bir alanda özgün kültür ve sanat içeriklerimizle artık dünyaya açıldık.
Bilim insanlarımız, sanatkarlarımız, edebiyatçılarımız, sivil toplum temsilcilerimiz, milletlerarası seviyedeki çalışmaları ve başarılarıyla takdir topluyor. İstanbul Mushafını da medeniyetimizin bu alandaki inkişafının yeni bir işareti, yeni bir sembolü olarak görüyorum.
En büyük mefailimiz Osmanlı’dan daha sonra Cumhuriyet tarihinde birinci olmasıdır. İnşallah bunun natürel devamı gelmeli. Hüseyin Kutlu Hocama, emeği, uğraşı, yapıtı için bilhassa teşekkür ediyorum. Hepinize sevgilerimi, hürmetlerimi sunuyorum.
Erdoğan’ın konuşmasından öne çıkanlar şu biçimde;
“İSLAM SANATLARI, İSTANBUL’DA YENİ BİR TERKİBE BÜRÜNEREK EN HOŞ HALLERİNİ ALMIŞLARDIR”
Türk İslam sanatının en güzide yapıtlarından biri olarak tarihimizdeki yerini alacağına inandığım İstanbul Mushafı’nı hazırlayan Hüseyin Kutlu hocamızı şahsım, ailem, milletim ismine tebrik ediyorum. Bilindiği üzere İstanbul ecdadın alimlere ve sanatkarlara gösterdiği ilgi, sağladığı prestij, verdiği dayanak yardımıyla asırlar boyunca doğudan ve batıdan gelen bir epeyce ilim ve sanat erbabına konut sahipliği yapmıştır. Bilhassa çizgi sanatının İslam dünyasındaki tüm güzide isimleri İstanbul’a göç ederek faaliyetlerini burada sürdürmüşlerdir.
Fatih Sultan Mehmet Han’dan günümüze İslam ve Türk coğrafyalarının kültür, sanat, edebiyat merkezi olan İstanbul, bu alanlarda dünyaya da istikamet vermiştir. Şam’da, Bağdat’ta, Tebriz’de ve öteki fazlaca yerde tomurcuklanan İslam sanatları, İstanbul’da yeni bir terkibe bürünerek en hoş hallerini almışlardır. Pir Hamdullah, Hafız Osman, Kazasker Mustafa İzzet Efendi, Mustafa Rakım Efendi üzere sanatkarlar, büyük emek ve vakit harcayarak Mushafı Şerif geleneğini ortak pahalar etrafında İstanbul’da yeni bir biçime kavuşturmuşlardır.
“BURADA ASLA RİYA, KİBİR, HARCIALEMLİK KELAM KONUSU OLAMAZ”
“Nitekim Kur’an-ı Kerim Hicaz’da nazil oldu, Mısır’da okundu, İstanbul’da yazıldı” kelamı işte bu geleneğin ulaştığı seviyeyi söz eder. Hamdolsun asırlar boyunca bu çizgi kırılmadan, kesintiye uğramadan, bozulmadan günümüze kadar gelmiştir. hayatımızın her alanını fakat bilhassa de geleneği olan sanatlarımızı yozlaşmaya karşı korumak mecburiyetindeyiz. Hele hele husus Kur’an-ı Kerim’se burada asla riya, kibir, harcıalemlik kelam konusu olamaz.
İstanbul’un sınır sanatının merkezi olmayı sürdürmesi, medeniyetimizin bu alandaki gücünü, tarihimizin devamlılığını, geleceğimizin aydınlığını göstermektedir. Maziden atiye kurduğumuz köprünün en kuvvetli ayaklarına biri olan yazı sanatımızın bugünkü temsilcilerini hürmetle selamlıyorum.
Hepimizin de bildiği üzere Kur’an-ı Kerim’in birinci ayeti “Oku” ayeti, onu takip eden ikinci hatırlatması da “Yaz” telkinidir. Rabbimizin biz kullarına okumayı ve kalemle yazmayı öğretmesinin olağan olarak bir niçini vardır. Her iki buyruk, beşere bilmediğini öğretendir. Kararıyla bütünleşerek bizlere varlığın, ilmin ve hikmetin kaynağını işaret eder. Bizim medeniyetimizde ve kültürümüzde içeriğinden bağımsız olarak bizatihi yazının kendisi öylesine değerlidir ki, büyüklerimizin üzerinde yazı bulunan rastgele bir kağıdın bile ayaklar altında kalmasına istek göstermediklerini hatırlıyoruz. Tıpkı konuyla ilgili büyük alim, büyük müfessir Elmalılı Hamdi Yazır’ın kardeşinin naklettiği şöyleki bir anısını sizlerle paylaşmak isterim.
Merhum Yazır, 13 yaşında ilim tahsili için geldiği İstanbul’da Küçük Ayasofya Medresesinde Hacı Kamil Efendi isimli mübarek bir zata da hizmet ederek hayır duasını almaya çalışırmış. Bu zatın oda kapısının eşiği biraz yüksekçeymiş. Merhum Yazır, Kamil efendinin oraya rahat girip çıkmasını sağlamak için üzerinde Romence yazılar bulunan bir gazyağı sandığının kapağını eşiğin önüne yerleştirmiş. Sonraki sabah bunu goren Kamil Efendi, merhum Yazır’a, “Ayağımızın altına o denli bir karpuz kabuğu koymuşsun ki hiç günahımız olmasa da bu yeter” demiş. Bu reaksiyona şaşıran Yazır, bunun İslam yazısı olmadığını demeye çalışırken Kamil efendi devam etmiş: “Müslüman’ın da, gavurun da yazısı vardır fakat yazının da Müslüman’ı, gavuru olur mu? Biriyle görülen iş oburuyla de görülmüyor mu? Hayra yarayan, hakka hadim olan her yazıya hürmet lazım. Allah, Kalem mühletinin birinci ayetinde yazılara ve yazılanlara boşuna mı kasem buyurdu sanıyorsun. Aman dikkatli ol yavrum.”
Bizim medeniyetimiz, bizim kültürümüz her tipiyle yazıyı işte bu biçimde bir yere koymaktadır. Yazıya geçirilen eser, Kur’an-ı Kerim olduğunda ise ortaya insanların hem gözünü hem gönlünü okşayan nüshalar çıkmaktadır. İstanbul Mushafı da bu geleneğin doruğu olmaya talip bir çalışmadır. Rabbim Hüseyin Kutlu Hocamızdan razı olsun.
“DÜNYA YİNE İSLAM DÜŞMANLIĞININ YÜKSELİŞE GEÇTİĞİ PERİYODA GİRDİ”
Tarih, farklı medeniyetlerin yükselişine ve düşüşüne şahitlik etmiştir. Dünyanın son birkaç asrına ise Avrupa ve Amerika merkezli batı medeniyetinin damga vurduğunu söylemek herbiçimde yanlış olmaz. Bu sürecin olağan olarak kölelikten katliamlara, sömürüden istismara kadar uzanan boyutları vardır. Lakin batı medeniyeti dünyayı asıl sanatıyla, kültürüyle, sinemasıyla, dizisiyle, müziğiyle, fotoğrafıyla, sporuyla yani çağdaş tabirle yumuşak güç ögeleri denen içerik üretimiyle istila etmiştir.
Alışılmış burada süratle gelişen teknolojinin bizatihi kendisiyle muhteviyatının ayrımını yeterli yapmak gerekiyor. örneğin interneti, toplumsal medyayı ve gibisi uygulamaları kullanmak her insanın hakkıdır. Şayet bu teknolojik imkanın içeriğini siz üretmiyor, lisanını ve iletisini siz yönetmiyorsanız hak ve kolaylık olarak gördüğünüz şey kısa müddette sizi istekli biçimde esir alan bir silaha dönüşür.
Misal örnekleri tüm medya mecraları, tüm irtibat araçları için vermek mümkündür. Bu mecraların yeni bir faşizm dalgasının araçları haline dönüşmeye başlaması, dünyayı ve insanlığı süratle geçmiştekilerden daha kuvvetli tehdidin kucağına gerçek itmektedir. Geçmişte yaşanan acılardan, felaketlerden, zulümlerden gereğince ibret alınmamış olacak ki dünya bir daha ırkçılığın, İslam düşmanlığının, ötekileştirmenin yükselişe geçtiği bir periyoda girdi.
“ÜZÜNTÜ VE DERT VERİCİ BİR TABLO”
Avrupa ülkelerindeki seçimlerde, ırkçı partilerin iktidara ortak olma, hatta tek başına iktidara gelme düzeyinde takviyelere ulaşmaları ıstırap ve telaş verici bir tablodur.
Müslümanlar olarak bu makus gelişmelere karşı en büyük gücümüz, en büyük imkanımız hiç elbet inancımızdır, imanımızdır. Onunla bir arada birliğimiz ve birlikteliğimizdir. Bunun yanında medeniyetimizin güçlü birikimini ihya etme kabiliyetimizi harekete geçirerek maruz kaldığımız önyargıların, ithamların, dayatmaların hatta taarruzların üstesinden gelebileceğimize inanıyorum. şüphesiz yüzümüze tokat atana, ayağımıza çelme takana, canımıza kastedene, haysiyetimize saldırana eyvallah edecek değiliz.
Devletimizi güçlendirerek, iktisadımızı geliştirerek, siyasi ve toplumsal birliğimizi tahkim ederek gayretimizi sürdüreceğiz. Bunu yaparken asıl uzaklık katetmemiz gereken yumuşak güç alanlarını, sanatı, kültürü, edebiyatı, akademiyi, medyayı, sporu ihmal etmeyeceğiz. En az öteki konular kadar bu alanlara da ihtimam göstereceğiz.
“MİMARİMİZİ YENİ BİR YORUMLA tekrar İHYA ETTİK”
Bu anlayışla biz de ülkenin temel altyapı eksiklerini tamamladıkça milletin demokrasi ve özgürlük taleplerini karşıladıkça, vaktimizi ve gücümüzü bu alana daha hayli vermeye başladık. Mimarimizi yeni bir yorumla yeniden ihya ettik. Evet, Mimar Sinan Camii’ni inşa ederken bu anlayışla hareket ettik. Büyük Çamlıca Camii’ni inşa ederken bu anlayışla hareket ettik. Ankara’daki yaptıklarımız ve artık Barbaros Hayrettin Paşa Camii’ni Levent’te inşa ederken bu anlayışla hareket ettik. Çünkü ecdadımız bu yapıtları, Selimiye’siyle, Süleymaniye’siyle, Fatihi’yle vs. yapmışken biz bu ecdadın jenerasyonu, torunları olarak bu istikamette bu adımları atmamız gerekir dedik ve elhamdülillah bu adımları attık ve atmaya devam edeceğiz. Birileri rahatsız olabilir, varsın onlar rahatsız olsun lakin biz onlar rahatsız oluyor diye o izi sürmekten geri duramayız. Hatta hatta televizyon dizilerinden müziğe, sinemadan bilgisayar oyunlarına kadar geniş bir alanda özgün kültür ve sanat içeriklerimizle artık dünyaya açıldık.
Bilim insanlarımız, sanatkarlarımız, edebiyatçılarımız, sivil toplum temsilcilerimiz, milletlerarası seviyedeki çalışmaları ve başarılarıyla takdir topluyor. İstanbul Mushafını da medeniyetimizin bu alandaki inkişafının yeni bir işareti, yeni bir sembolü olarak görüyorum.
En büyük mefailimiz Osmanlı’dan daha sonra Cumhuriyet tarihinde birinci olmasıdır. İnşallah bunun natürel devamı gelmeli. Hüseyin Kutlu Hocama, emeği, uğraşı, yapıtı için bilhassa teşekkür ediyorum. Hepinize sevgilerimi, hürmetlerimi sunuyorum.